Mis preferencias cambiantes, estética latina

Últimamente he estado pensando en dónde se siente bien gastar mi dinero, y he notado que estoy perdiendo el deseo de ir a restaurantes de extranjeros porque estoy empezando a sentirme muy consciente de hacia dónde va mi dinero, y prefiero comer en sodas locales. Y siento lo mismo con la ropa que compro. Hay una diferencia muy clara entre la moda diseñada por latinas y la ropa americana. La ropa americana es mucho más minimalista y generalmente más atlética, mientras que la latina es más maximalista, con más estilos y colores, y a veces más juguetona y creativa. Y mientras más consumo este estilo occidental que usé durante la mayor parte del año pasado, estoy empezando a sentir que no me nutre. No me siento tan viva ni inspirada con esos estilos, y cuando digo inspirada, me refiero a inspirada para conectar con las personas y los valores que creo que quiero que mi vida represente.

Creo que si hago más amistades locales y empiezo a preocuparme más por ellas, y ellas empiezan a influir en cómo veo la realidad, naturalmente mi estética cambia y empiezo a ver su estilo como más hermoso, porque esos son los elementos que compartimos cuando pasamos tiempo juntas. Y también me hace pensar en la gentrificación y en hacia dónde va mi dinero. Aún compro más estilos americanos, aunque por hábito, y durante la mayor parte de mi vida preferí comprar ropa de segunda mano. Todavía compro algunas cosas si creo que son de la mejor calidad que puedo encontrar o si están hechas de ciertos materiales. Es interesante para mí cómo mi estética cambió genuinamente después de vivir mucho tiempo en Costa Rica. No estaba tratando de hacer una declaración moral, simplemente empecé de forma natural a encontrar ciertas estéticas más hermosas, y creo que también está relacionado con las personas por las que quiero ser aceptada, que definitivamente no son extranjeras.

Como contexto, crecí en un hogar comunista con padres muy comunistas. No eran religiosos. Esa era la doctrina en nuestra casa. A propósito no comprábamos cosas caras. Estaban muy en contra de la valoración capitalista de las cosas costosas, de las marcas y todo eso. Entonces me enseñaron que las cosas deberían ser funcionales o simplemente hermosas por lo que son, sin mirar el precio ni el valor que otras personas les asignan, es decir, no seguir tendencias. Y hasta el día de hoy, me cuesta mucho relacionarme con personas que compran ciertas marcas y les dan cierto valor social, porque yo no tengo ese sentido. Y a veces eso hace que gaste dinero de formas muy extrañas y poco convencionales. Por ejemplo, puedo gastar mucho dinero en algo que realmente valoro, como viajar solo para ver un concierto o comprar un cuaderno específico, pero luego comprar cosméticos muy baratos o ropa muy económica.

Hay un dicho que dice que la forma más rápida de conocer a una mujer es ir de compras con ella, y a mí me encanta observar a la gente y notar en qué gastan su dinero. Disfruté mucho vivir con ticos y gastar dinero como ellos, viendo cómo funcionaba la economía local, con gente intercambiando cosas y encontrando formas ingeniosas de evitar gastar dinero. Hay una cierta desconexión en la economía occidental americanizada. Realmente viven en dos esferas, pero hay contacto entre ellas donde hay opresión y fricción. Y no creo que necesariamente un sistema sea menos valioso o más pobre que el otro. Creo que el empobrecimiento viene directamente del desequilibrio de poder. Pero me encanta aprender qué hace que los negocios ticos sientan que tienen un techo, qué tipo de limitaciones enfrentan que otros negocios quizá no, y cómo superan esos desafíos. Creo que esto está en el centro del empoderamiento: poder establecer con éxito negocios locales en un área dominada por inversión extranjera.

Eso no significa que tener una estética latina implique no comprar nada occidental. Por ejemplo, he notado que a las latinas realmente les encantan los productos corporales de Victoria’s Secret, incluso mujeres mayores, mientras que muchas mujeres occidentales consideran esos productos menos refinados después de cierta edad. No es necesariamente que sean más baratos, sino que su estética es más cálida, más cercana, menos seria, con una sensualidad que no está sobrepensada, algo que siento que falta en muchas culturas hipercapitalistas. Esos elementos creo que son característicos del maximalismo y de la estética latina en general. El estilo maximalista permite más error. Colores o elementos extraños se absorben y se perdonan rápidamente dentro de su rareza creativa.

Y no es que el estilo latino sea menos competitivo o tenga menos estatus social que el estilo occidental. De hecho, he notado más tensión en las reacciones de mujeres cuando me presento intencionalmente con estética latina, como conjuntos maximalistas o cualquier cosa que se salga del guion de estilos más normados como clean girl, boho, rock o ropa deportiva de vacaciones.

Creo que es válido decir que algunas se sienten amenazadas, y que eso viene de una sensación inconsciente de que están en tierra colonizada, y siento que eso las pone nerviosas. Lo sé porque yo también lo sentí cuando llegué a Costa Rica. Sentía miedo de no pertenecer, miedo por cierta microhostilidad de parte de locales que tienen su propio resentimiento relacionado con la gentrificación. Y siento que los extranjeros también lo perciben. Y cuando me ven, ven cómo me visto y cómo me presento, y pueden notar que he enfrentado mi propio privilegio, que lo he pensado, y que he intentado hacer correcciones desde un lugar moralmente valiente. Y siento que eso representa una amenaza para su forma de estar en el mundo, porque los obliga a cuestionar qué tipo de autoridad realmente tienen.

Pero también he notado comportamientos de amenaza social de mujeres extranjeras hacia mujeres latinas que visten con una estética latina orgullosa o que tienen otros ideales corporales, incluyendo cuerpos más grandes y curvos, así que no creo que esto se deba solo a que yo, como extranjera, adopte una estética latina. Aunque sé que es más impactante para extranjeros ver a una mujer claramente extranjera, no latina, con una estética latina. La mayoría de las personas no asume que llevo tanto tiempo viviendo en Costa Rica, y cuando me ven almorzando con mujeres locales que acabo de conocer ese mismo día, hablando español, es una experiencia muy desconcertante para ellas, y puedo ver cómo eso las hace cuestionar lo que creen que es socialmente aceptable o posible.

El mundo no está tan claramente dividido por etnicidad, ubicación o clase. El mundo se está volviendo cada vez más borroso, más extraño y más extraordinario.